Attaura a Musulunci

Attaura a Musulunci
Asali
Mawallafi	God in Islam (en)
Characteristics
Description
Ɓangaren	Islamic holy books (en)
Chronology (en)
←Scrolls of Abraham (en) Attaura a Musulunci →Zabur (en)

Bude akwati na Attaura tare da gungurawa.

Tawrat wanda aka fi sani da Tawrah ko Zab, shine sunan Larabci na Attaura a cikin mahallin sa a matsayin littafi mai tsarki na Musulmai wanda Musulmai suka yi imani da cewa Allah ya ba da shi ga annabawa da manzanni daga cikin 'ya'yan Isra'ila. A cikin Alkur'ani, kalmar 'Tawrat' ta bayyana sau goma sha takwas. Lokacin da suke magana game da hadisai daga Tawrat, Musulmai ba wai kawai sun gano shi da Pentateuch (littattafai biyar na Musa) ba, har ma da sauran littattafan Littafi Mai-Tsarki na Ibrananci da kuma rubuce-rubucen Talmudic da Midrashic.

Lalle ne, Mu ne muka saukar da Taurat, a cikinta akwai shiriya da haske. Annabawan da suka sallama (kansu ga Allah) sun yi hukunci da ita ga Yahudawa, haka ma limamai da malamai, bisa abin da aka danƙa musu na Littafin Allah, kuma su shaidu ne a kai. Saboda haka, kada ku ji tsoron mutane, sai dai ku ji tsorona, kuma kada ku sayar da ayoyina da ƙananan farashi (wato ribar duniya). Kuma duk wanda bai yi hukunci da abin da Allah ya saukar ba – to, waɗannan su ne kafirai.

— Quran 5:44

A cikin Alqur'ani

Kalmar Tawrat ta zo sau goma sha takwas a cikin Alqur'ani kuma an ambaci sunan Musa sau 136 a cikin Alqur'ani; babu inda aka rubuta cewa Musa shi kadai aka bai wa Tawrat, amma akasin haka an rubuta a cikin Alkur’ani cewa annabawa sun yi mulki da Tawrat. Kamar yadda ya zo a cikin Al-Qur'ani, ayoyin da ke tattare da umurnin Allah ita ce Tawrat.

To, yaya za su zo wurinka domin ka yi musu hukunci, alhali suna da Taurat, a cikinta akwai hukuncin bayyananne na Allah? Duk da haka, bayan haka sai su juya baya. Lalle, ba su ne muminai ba.

Shari’ar da aka ambata a cikin Alqur’ani (5:45):

Kuma Mun farlanta musu a cikinta (Taurat) cewa: rai da rai, ido da ido, hanci da hanci, kunne da kunne, haƙori da haƙori, kuma raunuka akwai ramuwar gayya a kansu. Amma wanda ya yi sadaka da hakkin sa, to, hakan kaffara ce a gare shi. Kuma duk wanda bai yi hukunci da abin da Allah ya saukar ba – to, waɗannan su ne azzalumai. (Al-Qur'ani, Suratul Ma’ida, Ayah 45)

Haka nan kuma an ambata a cikin Fitowa :

Kuma idan wata cutarwa ta biyo baya, to, za ka bada rai domin rai, ido domin ido, haƙori domin haƙori, hannu domin hannu, ƙafa domin ƙafa, bana domin kona, rauni domin rauni, duka domin duka. (Littafi Mai Tsarki, Fitowa, Babi na 21, Aya ta 23-25)

Bisa ga 7:157, an rubuta Muhammadu game da shi a cikin Linjila ( Linjila ), wahayi zuwa ga Isa ( Isa ) da Tawrat:

Waɗanda ke bin Manzo, Annabi mara karatu, wanda suka same shi an rubuta a cikin abin da suke da shi na Taurat da Injila, yana umartar su da alheri, yana hana su abin da ba daidai ba, kuma yana halatta musu abubuwa masu kyau, yana haramta musu abubuwa munana, yana sauke musu nauyinsu da sarƙoƙin da suka kasance a kansu. Saboda haka, waɗanda suka yi imani da shi, suka girmama shi, suka taimake shi, suka bi hasken da aka saukar tare da shi – waɗannan ne za su yi nasara. Al-Qur’ani, Suratul A’raf, Ayah 157)

An ambaci Tawrat kamar yadda Isa ya san shi a cikin 5:110.

Ranar da Allah zai ce, "Ya Isa ɗan Maryam, ka tuna ni’imata a kanka da kuma a kan mahaifiyarka, lokacin da na ƙarfafa ka da Ruhu Mai Tsarki, kuma ka yi magana da mutane tun yana cikin shimfiɗa da kuma yayin balagarka; kuma (ka tuna) lokacin da na koya maka rubutu da hikima da Taurat da Injila; kuma lokacin da ka ƙera daga laka kamar siffar tsuntsu da iznina, sai ka hura masa, ya zama tsuntsu da iznina; kuma ka warkar da makaho da kuturta da iznina; kuma lokacin da ka fitar da matattu da iznina; kuma lokacin da na hana ’Ya’yan Isra’ila (su kashe) ka lokacin da ka zo musu da hujjoji bayyanannu, sai waɗanda suka kafirta daga cikinsu suka ce, ‘Wannan ba komai ba ne face sihiri bayyananne.’" (Al-Qur’ani, Suratul Ma’ida, Ayah 110)

An maimaita wasu ayoyin daga wasu littattafan Littafi Mai Tsarki na Ibrananci . Misalin wannan shine 48:29:

Muhammad Manzon Allah ne; kuma waɗanda suke tare da shi suna da ƙarfi a kan kafirai, masu jinƙai a tsakaninsu. Kana ganinsu suna ruku’u da sujjada (a sallah), suna neman falala daga Allah da yarda. Alamarsu tana a fuskokinsu daga tasirin sujjada. Wannan shi ne bayaninsu a cikin Taurat. Kuma bayaninsu a cikin Injila kamar shuka ce wadda ta fitar da rassanta, ta ƙarfafa su, har suka yi ƙwazo suka tsaya a kan tushe, suna faranta wa manoma rai – domin Allah ya fusata da su ga kafirai. Allah ya yi alkawari ga waɗanda suka yi imani kuma suka aikata ayyuka na ƙwarai daga cikinsu gafara da lada mai girma. (Al-Qur’ani, Suratul Fath, Ayah 29)

Ana iya maimaita wannan daga Zabura : {{Blockquote|Zai zama kamar itace da aka dasa kusa da koguna, wadda ke ba da ’ya’yanta a lokacinta; ganyenta ba zai shanye ba, kuma duk abin da yake aikatawa zai yi nasara.

(Littafi Mai Tsarki, Zabura 1:3)

Za a sami garin alkama a ƙasa a saman duwatsu; ’ya’yan itacensa za su jijjiga kamar na Lebanon, kuma mutanen birnin za su bunƙasa kamar ciyawar ƙasa. (Littafi Mai Tsarki, Zabura 72:16)

Har ma a tsufa za su ci gaba da ba da ’ya’ya; za su kasance masu ƙoshin lafiya kuma masu albarka. (Littafi Mai Tsarki, Zabura 92:14)

An kuma bayyana Attaura a matsayin aikin da ya goyi bayan Alkur’ani, kuma shiriya ce daga Allah.  

A cikin tafsirin Alqur'ani

Hanyar musulunci ta tafsir al-Qur'an bi-l-Kitab ( Arabic ) yana nufin fassara Kur'ani da/ta hanyar Littafi Mai-Tsarki. Wannan hanya ta ɗauki nau'ikan Littafi Mai-Tsarki na Larabci na canonical, gami da Tawrat da Injila, duka don haskakawa da ƙara zurfin tafsiri cikin karatun Kur'ani. Fitattun mufassirun musulmi (masu sharhi) na Baibul da Kur'ani waɗanda suka saƙa nassosin Littafi Mai Tsarki tare da na Kur'ani sun haɗa da Abu al-Hakam Abd al-Salam ibn al-Ishbili na al-Andalus da Ibrahim ibn Umar bn Hasan al-Biqa'i .

A cikin hadisi

Muhammadu ya yi nuni ga Attaura sosai kuma ya ce Musa yana ɗaya daga cikin annabawa kaɗan da suka sami wahayi kai tsaye daga Allah, wato, ba tare da mala'ika mai shiga tsakani ba. A wani lokaci, an rubuta cewa wasu Yahudawa sun so Muhammad ya yanke shawarar yadda za su bi da ’yan’uwansu da suka yi zina . Abu Dawud ya ruwaito:

An ruwaito daga Abdullah Ibn Umar:

Wata kungiya ta Yahudawa ta zo ta gayyaci Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) zuwa Quff. Sai ya ziyarce su a makarantar su. Suka ce: "Abul Qasim, ɗaya daga cikin mutanenmu ya aikata zina da wata mace; don haka ka yi hukunci a kansu." Suka shimfiɗa masa matashi, sai Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya zauna a kansa, ya ce: "Ku kawo Taurat." Sai aka kawo shi. Sai ya cire matashin daga ƙarƙashinsa, ya shimfiɗa Taurat a kansa, yana cewa: "Na yi imani da kai da wanda ya saukar da kai. Sai ya ce: "Ku kawo mini wanda ya fi sani a cikinku..." Sai aka kawo wani matashi.

Mai ruwaitawa ya ambaci sauran labarin game da rajm (hukuncin jifa da duwatsu) kamar yadda Malik ya ruwaito daga Nafi' (lamba 4431).

Muhimmancin Attaura

Kalmar Attaura ta zo sau goma sha takwas kuma an ambaci sunan Musa sau 136 a cikin Alqur'ani. Babu inda aka rubuta cewa Musa kaɗai ya koyar da Attaura kamar yadda dukan annabawa da masu gani na Ibraniyawa da suka gaje su, ciki har da Haruna, suka yi amfani da Doka don wa'azi. Kur'ani ya bayyana cewa Attaura tana da kalmomi na hikima a cikinta, kuma duk annabawa, firist, malamai da masu hikima a cikin Isra'ila sun yi amfani da Shari'arta don shiriya ga annabawa a jam'i ba kawai ga Musa kadai ba.

Kur'ani ya ambaci cewa ainihin abubuwan shari'ar Musulunci sun bayyana a cikin nassosi na farko, ciki har da na Musa. Ya ambaci cewa ya ƙunshi bayanai game da ranar ƙarshe da kuma abubuwan da suka shafi Aljanna ( Jannah ) da Jahannama ( Jahannama ). An kuma ambaci Attaura kamar yadda Yesu ya san shi.

Hanyoyin haɗi na waje

• Tattaunawar Tawrat da wasu nassosi
• Shin Qur'ani ya tabbatar da Nassosin Yahudawa?
• Nazari Game da Tawrat