Eugénie Le Brun

Eugénie Le Brun
Rayuwa
Haihuwa	Faris, 1873
ƙasa	Misra
Mutuwa	Kairo, 16 Oktoba 1908
Ƴan uwa
Abokiyar zama	Husayn Rushdi (en)
Sana'a
Sana'a	marubuci
Sunan mahaifi	Niya Salima
Imani
Addini	Musulunci

Eugénie Le Brun wanda aka fi sani da Madame Rushdi (ya mutu a ranar 16 ga Oktoba, 1908) ta kasance 'yar Salon Faransa ce, mai ba da gudummawa, kuma abokiyar Huda Sha'arawi.

Rayuwa ta farko da aure

An haifi Le Brun a Faransa kuma ta girma a cikin iyali mai matsakaicin matsayi. Tana da ilimi sosai kuma tana da hannu sosai a rayuwar ilimi ta Faransa. A matsayinta na 'yar dangin matsakaicin matsayi tare da karancin tsaro na kudi, matsayin Le Brun na gaba a cikin al'umma zai kasance gaba daya ta hanyar matsayin mijinta na gaba.

Le Brun ya sadu da wani fitaccen mai mallakar ƙasar Masar, Husayn Rushdi Pasha a lokacin da yake Faransa. An haifi Rushdi ne a cikin wata iyali mai arziki ta asalin Turkiyya a Alkahira kuma an tura shi kasashen waje don ilimi a Geneva kuma daga baya Faransa. Le Brun ya auri Rushdi wanda zai zama Firayim Ministan Masar daga 1914-1917. Bayan Rushdi ya kammala karatunsa a Faransa, Le Brun ya koma tare da shi zuwa Alkahira a shekara ta 1892 don cika manyan mukamai a cikin mulkin mallaka na Masar.

Mata

Bayan ya koma Alkahira kuma ya gudanar da karatun addini da ake buƙata, Le Brun ya tuba zuwa Islama. Ta yi jayayya cewa ta hanyar bincike mai zurfi game da Alkur'ani kuma ya saba wa sanannen imani na yamma, Islama na iya zama mai sassaucin ra'ayi kuma ya ba mata muhimman hakkoki da yawa. Saboda haka, ta yi sha'awar shari'ar Musulunci ga mata kuma sau da yawa ta halarci shari'ar kotun Musulunci. Rashin cin zarafin 'yancin mata da Le Brun ya shaida a cikin yanke shawara na alƙali daga baya zai zama babban abin da aka mayar da hankali ga littafinta, Harem et les Musulmanes . Ta yi ƙoƙari ta jaddada bambancin da ke tsakanin Islama a matsayin addini da kuma "rashin jituwa da cibiyoyin addini masu cin hanci da rashawa suka gabatar da shi".

e) Musulunci ba ya buƙatar rufewa da ɓoye mata. Bayan ya sami salon rayuwar harem a lokacin da ya koma Alkahira, Le Brun ya yi imanin cewa jami'an yammaci sun mai da hankali kan kawo karshen aikin ba daidai ba ne kuma a maimakon haka ya nuna tsarin zamantakewa mafi girma kan cire mata masu girma daga yankin jama'a. A cikin Harem et les Musulmanes, Le Brun ya yi jayayya cewa manufofin yamma "ya ɓoye abin da yake kawai ɓangaren gidan inda mata da yara ke gudanar da rayuwarsu ta yau da kullun... [mata] sun tattauna wuraren kansu daga cikin zaɓin da aka ba su ta hanyar matakan samun damar samun albarkatu da gata".

Le Brun ya yi imanin cewa hanya mafi kyau don tattauna rabuwa tsakanin jama'a da masu zaman kansu ita ce ta hanyar ayyukan ilimi. Saboda haka, ta dauki bakuncin babban salon mata na mako-mako a gidanta a Misira tun daga tsakiyar shekarun 1890. Duk da yake da farko an mayar da hankali kan maganganun wallafe-wallafen, batutuwan salon sau da yawa suna tattauna batutuwan siyasa masu tsanani. A wani lokaci, Le Brun ya yi tsokaci cewa batutuwan sun fito ne daga "mata, cinematographe, rashin fahimta na Amurkawa, Boxer Rebellion, fassarar mafarkai, zuwa Karl Marx".

Baya ga tarurrukan salon mako-mako, Le Brun ya kuma ba da shawara ga ilimin mata. Ta yi jayayya cewa yayin da "aikin mace na farko shine ga iyalinta, za ta iya yin wannan aikin da kyau idan ta sami ilimi sosai". A cikin Les Répudiées, Le Brun ya ba da shawarar buƙatar Ilimi na mata matalauta da kuma manyan mutane. Musamman, Le Brun ya yi nazarin rayuwar mata waɗanda ke aiki a matsayin shugabannin gidaje masu tallafawa kansu saboda rashin miji. Bayan sun zama gwauraye ko kuma kawai mazajensu suka watsar da su, Le Brun ya gano cewa yawancin matalauta ba su da hanyar sadarwar jama'a don komawa baya kuma dole ne su yi aiki a maimakon haka. Ta yi jayayya cewa aikin ɗabi'a ne na al'umma don samar da ilimi ga dukan mata.

Dangantaka da Huda Sha'arawi

Huda Sha da kuma. kafin ta cire manzo ta gargajiya

Le Brun ta ci gaba da kyakkyawar abota da mai fafutukar mata ta Masar kuma shugaban kasa Huda Sha'arawi . [1] Sha'arawi ya kasance yana halartar salons da Le Brun ya shirya a cikin 1880s inda aka tattauna ayyukan zamantakewa kamar rufe fuska. Le Brun ya shawo kan Sha'arawi cewa mayafin ya tsaya a kan hanyar ci gaban mata na Masar kuma wannan ya haifar da bayyanar jama'a Sha'araui daga baya.[2] Sha'arawi kuma ta kalli Le Brun a matsayin mai ba da shawara mai mahimmanci tare da tasiri na dogon lokaci a kan ci gaban hankalinta kuma ta rinjayi cewa, bayan mutuwar Le Brun a cikin 1908, Sha'araui ta rubuta a cikin tarihinta: "Na zo na dogara sosai ga shawararta mai kyau amma har ma bayan mutuwarta na ji ruhunta ya haskaka a gaban ni. Lokacin da nake shirin fara wani abu, sau da yawa ina neman kaina abin da za ta yi tunani, kuma idan na ji amincewarta zan ci gaba".[3]

Littattafai

Le Brun ta rubuta littattafai da wasiƙu da yawa a duk rayuwarta. Wadannan biyu an buga su ne a karkashin sunan "Mme. Rachid-Pacha Niya Salima" a birnin Paris:

•  
•