Har abada mace
 Har abada mace | |
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 Ka duba wannan shafin domin sanin yanda zaka gyara wannan mukalar Koyon rubuta mukala  Akwai yuwar admin ya goge wannan shafin matukar ba'a inganta ta ba. |
Har abada mace, ra'ayi na farko da Johann Wolfgang von Goethe ya gabatar a ƙarshen wasan kwaikwayonsa Faust (1832), wani abu ne mai ban sha'awa na mata ko mata wanda aka cire daga halayen, halaye da halayen mata da yawa. A cikin Faust, waɗannan sun haɗa da mata na tarihi, almara, da na almara, alloli, har ma da siffofin mata na halaye masu mahimmanci kamar hikima. A matsayin manufa, mace ta har abada tana da wani bangare na ɗabi'a, wanda ke nufin cewa ba duk mata ba ne ke ba da gudummawa a ciki. Wadanda, alal misali, suka yada jita-jita game da wasu mata ko ma kawai a matsayin bayi ga tarurrukan al'ummarsu sune masu ba da gudummawa. Tun da mace ta har abada ta bayyana ba tare da bayani ba (ko da yake ba tare da shiri ba) kawai a cikin layi biyu na ƙarshe na wasan 12,111, an bar wa mai karatu ya yi aiki game da waɗanne halaye da halaye da ke ciki kuma waɗanne daga cikin mata da mata daban-daban a cikin wasan suna ba da gudummawa. A kan waɗannan batutuwa malaman Goethe sun sami daidaitattun daidaito. Har ila yau, mace ta har abada tana da al'umma, sararin samaniya da kuma nau'ikan lissafi.
Tun daga lokacin Goethe ra'ayin mace ta har abada an yi amfani da ita ta hanyar masana falsafa da yawa, masu ilimin halayyar dan adam, masu nazarin kwakwalwa, masu ilimin tauhidi, mata, mawaƙa da marubuta. Ga wasu an yi amfani da shi ko haɓaka shi ta hanyoyi masu dacewa da tunanin Goethe na asali, amma wasu a hanyoyin da suka rabu da shi sosai a cikin ɗaya ko fiye, ba koyaushe ba. Wani abu mai rikitarwa shi ne cewa lokacin da kalmar nan "mace ta har abada" ta shiga cikin amfani mai kyau, ya kasance (sai dai tsakanin masu ilimi) don rasa duk wata alaƙa da ra'ayin Goethe na asali kuma a ɗauka kamar yadda yake magana game da al'adun al'adu na abin da ya zama mata.
Goethe
[gyara sashe | gyara masomin]Goethe ne ya gabatar da manufar "mace ta har abada" (Jamusanci: das Ewig-Weibliche) a cikin "Chorus Mysticus" a ƙarshen Faust, Sashe na Biyu (1832):
Koyaya, ba duk siffofin mata da suka bayyana a cikin wasan ba da gudummawa ga mace ta har abada ba. Kamar yadda van der Laan ya lura, "Lieschen, wanda ke yi jita-jita game da masifar Barbara, mai ciki ba tare da aure ba, ba shi da halaye daga baya da za a haɗa su da Har abada-Mwasi. Wadannan halaye ma basu cikin mayu na Walpurgis Night. Kawai zaɓaɓɓen adadin siffofin mata da yawa na wasan suna ba da gudummawa ga gina manufa Goethe a ƙarshe ya bayyana a ƙarshen wasan.