Sadarwar al'adu

Sadarwar al'adu
academic discipline (en)
Bayanai
Ƙaramin ɓangare na	interaction (en)
Bangare na	cross-cultural psychology (en) , intercultural relations (en) da organisational, interpersonal and intercultural communication (en)
Is the study of (en)	Interculturality (en)
Mai ganowa ko mai ƙirƙira	Edward T. Hall (en)

Sadarwa al'adu shine aiki da nazarin yadda al'adu daban-daban ke sadarwa a cikin al'ummarsu ta hanyar magana da kuma hanyoyin da ba na magana ba. Sadarwar al'adu kuma ana iya kiranta sadarwa tsakanin al'adu da kuma sadarwa tsakanin al'adu daban-daban. Al'adu suna haɗuwa ta hanyar imani iri ɗaya, dabi'u, al'adu, da tsammanin da ke haifar da bambance-bambance a cikin sadarwa tsakanin mutane na al'adu daban-daban. Sadarwar al'adu aiki ne kuma fanni ne na nazari ga masana ilimin halayyar ɗan adam da yawa, masana ilimin halayyar ɗan adam, da malamai. Ana amfani da nazarin sadarwa ta al'adu don nazarin hulɗar mutane tsakanin al'adu daban-daban. Ana amfani da nazarin da aka yi kan sadarwa ta al'adu ta hanyoyin inganta sadarwa tsakanin musayar ƙasashen duniya, kasuwanci, ma'aikata, da kamfanoni. Manyan malamai biyu waɗanda suka yi tasiri a nazarin sadarwa ta al'adu sune Edward T. Hall da Geert Hofstede. Edward T. Hall, wanda masanin ilimin halayyar ɗan adam ne na Amurka, ana ɗaukarsa a matsayin wanda ya kafa sadarwa ta al'adu da ka'idar proxemics. Ka'idar proxemics ta mayar da hankali kan yadda mutane ke amfani da sarari yayin sadarwa dangane da asalin al'adu ko yanayin zamantakewa. Ana iya gano sararin da ke tsakanin mutane a matakai huɗu daban-daban. Misali, inci 0 yana nufin sarari mai kusanci yayin da ƙafa 12 ke nuna sararin jama'a. Geert Hofstede masanin ilimin halayyar ɗan adam ne wanda ya kafa ka'idar al'adu. A cikin ka'idarsa, akwai matakai biyar da ke nufin auna bambance-bambance tsakanin al'adu daban-daban. Ma'auni biyar sune nisan iko, guje wa rashin tabbas, son kai da haɗin kai, namiji da mace, da kuma Chronemics.

Kalubale

Wani ɓangare mai alaƙa da wannan shine ra'ayoyin sadarwa mai girma da ƙasa. Nau'i na farko yana nufin al'adu inda galibi ake isar da ma'anar ta hanyar da ba ta kai tsaye ba kuma ya dogara ne akan mahallin, sautin magana, da harshe mara magana, yayin da al'adun da ba su da ƙasa suna ba da bayanansu kai tsaye. Bambance-bambance a cikin salon sadarwa mai girma da ƙasa an danganta su da rashin fahimta a cikin hulɗar al'adu.

Bambance-bambancen da ke tsakanin al'adu kuma na iya zama shinge ga hulɗar hulɗa mai tasiri tsakanin mutane. Misali, ƙa'idodin sadarwa na iya bambanta daga al'ada zuwa wani, musamman waɗanda suka shafi buƙatar shiru ko magana.

Wata matsala da galibi ke da alaƙa da sadarwa ta al'adu ta haɗa da ra'ayin mutane game da wasu ko da kafin fara kowace tattaunawa. Ra'ayin ra'ayi na iya sa mutane su yi wasu tsammanin game da yadda abokan hulɗarsu za su yi hali da sadarwa ba tare da la'akari da wani takamaiman al'adu na salon sadarwa na kowane mutum ba. Saboda haka, akwai yiwuwar irin waɗannan halaye za su yi mummunan tasiri ga fahimtar saƙon tunda mutane suna mayar da martani ga abin da suke tsammani zai faru maimakon gaskiyar lamarin. Wani lokaci, waɗannan tsammanin na iya tsoma baki ga sadarwa da kuma ƙara yiwuwar kuskuren fahimta.

Bincike ya nuna cewa wayar da kan al'adu daban-daban yana da alaƙa da raguwar rashin fahimta a cikin sadarwa tsakanin al'adu daban-daban. Bincike ya gano cewa bambance ka'idojin sadarwa tsakanin al'adu daban-daban yana ƙara yiwuwar fahimtar saƙonnin da kuma hana rashin fahimta da fahimtar al'adu ke haifarwa. An aiwatar da ra'ayin wayar da kan al'adu daban-daban a cikin ilimin malamai kafin aiki kuma an tabbatar da cewa tsare-tsaren darasi bisa ga bambance-bambancen al'adu suna haɓaka ƙwarewar malaman Turanci kafin aiki game da shawo kan cikas a cikin sadarwa tsakanin al'adu daban-daban. A wurin aiki, shaidu sun nuna cewa ma'aikatan da suka fahimci bambance-bambancen sadarwa tsakanin al'adu suna iya daidaita hanyoyin sadarwa daban-daban sabanin ƙa'idodin al'adunsu.

Mata biyu suna magana fiye da harshe

Ƙwarewar sadarwa tsakanin al'adu daban-daban (ICC)

ICC kalma ce da ke nuni da ikon mutum na sadarwa yadda ya kamata a cikin mahallin al'adu daban-daban. Masu bincike sun bayyana ICC a matsayin wanda ya shafi haɗakar ilimi, ƙwarewa, da halaye waɗanda ke ba mutum damar fassara da kuma mayar da martani yadda ya kamata ga yanayin sadarwa tsakanin al'adu daban-daban. A cikin koyarwar harshen Turanci, bincike ya nuna cewa ICC muhimmin bangare ne na koyar da harshe domin yana ba wa ɗalibai ilimin harshe da al'adu da ake buƙata don ingantaccen sadarwa tsakanin al'adu daban-daban.

Sadarwa Ba Tare da Magana Ba

Sadarwar da ba ta magana ba ta bambanta da al'ada kuma dole ne mutum ya ɗauki lokaci don nazarin al'adu daban-daban don fahimtar saƙonnin da ake watsawa gaba ɗaya saboda kashi 70% na sadarwa ba ta magana ba ce, yayin da kashi 30% kawai na magana ne. Bangarorin daban-daban na sadarwa ta magana ba ta magana ba na iya haɗawa da bayyanar fuska (farin ciki, baƙin ciki, fushi, ruɗani), waɗanda ake fassara su daban-daban a duk faɗin duniya, hulɗar ido (kai tsaye, babu hulɗar ido), yaren jiki (slowing, sanya hannu, sanya ƙafa, motsi mai girgiza, tsayawa cak), motsin hannu (motsin hannu, ƙananan motsin hannu, manyan motsin hannu, babu motsin hannu), taɓawa (isa ga wani, taɓa hannu), da kuma proxemics (nisa tsakanin juna). Yadda yaren magana ya bambanta a kowace al'ada, yaren da ba ta magana ba ma ya bambanta. Duk fannoni na harshe suna da tasiri a al'ada bisa ga abin da kuka lura da shi lokacin da kuke girma, wanda ya bambanta a sassa daban-daban na duniya. Samun damar haɗa ma'anar abin da ake isarwa ta magana da ba ta magana ba zai ba mutane damar fahimtar abin da ke faruwa a cikin hulɗa da wani. Fuskar fuska na iya zama da amfani wajen nuna motsin zuciyar mutane yayin da suke magana, ko ma yayin da ba sa faɗin komai. Sanin yadda motsin rai daban-daban yake kama da yanayin fuska zai taimaka wa mutane wajen fahimtar abin da ake faɗa musu ba tare da amfani da kalmomi ba.

Misali da za a iya amfani da shi don bayyana yadda bambancin sadarwa ba tare da magana ba yake a fannoni daban-daban na duniya shine haɗuwa da ido. A Yamma, haɗuwa da ido ana amfani da shi azaman hanyar nuna inda hankalinka yake, tare da nuna girmamawa ga wanda ke magana da kai. A wasu al'ummomin Yamma, haɗuwa da ido ana iya ganin sa a matsayin jayayya. Ma'anonin fannoni daban-daban na sadarwa ba tare da magana ba sun bambanta tsakanin al'adu a cikin al'ummomi da yankuna daban-daban na duniya. Bambancin sadarwa ba tare da magana ba na iya haifar da rashin fahimtar al'adu idan ba a ilmantar da kai kan ayyukan wani al'ada ba lokacin ziyara, ko yin magana da wani daga wannan al'adar.

Banbancin karfi

Nisa ta wutar lantarki ka'idar al'adu ce da ke auna yadda mutane a cikin al'adu ke kallon rashin daidaiton daidaiton iko. Ana iya raba nisan wutar lantarki zuwa ra'ayoyi biyu waɗanda suka haɗa da nisan wutar lantarki mai yawa da kuma ƙarancin nisan wutar lantarki. Nisan wutar lantarki mai yawa yana nufin al'adar da mutanen da ke da wani matsayi a cikin al'umma ke da iko mafi girma kuma ana girmama su da girmamawa saboda samun wannan ikon. A cikin al'adun nisan wutar lantarki mai yawa, mutanen da ake ganin suna da iko mafi girma ana ba su girmamawa da girmamawa daga waɗanda ake ganin suna da ƙasa da iko, kuma galibi ana yi musu mu'amala da su da babban gata a cikin al'umma. A cikin al'adun nisan wutar lantarki mai ƙarancin iko, waɗanda ake la'akari da su da babban iko kamar manajoji ko masu shi na iya ƙoƙarin daidaita kansu da waɗanda ake la'akari da su a matsayin ƙananan iko kamar ma'aikata ko masu horo ta hanyar mu'amala da su da samun ra'ayoyi kan wasu batutuwa tunda ana sa ran rarraba wutar lantarki ya fi daidai. Ana iya auna nisan wutar lantarki ta hanyar Ma'aunin Nisan Wuta. Wannan ma'aunin yana auna matakan rashin daidaito tsakanin al'adu daban-daban. Wannan ma'aunin yana farawa daga 0 wanda za a ɗauke shi a matsayin ƙananan al'adun nisan wutar lantarki zuwa 100 wanda ake la'akari da manyan al'adun nisan wutar lantarki. A cewar ma'aunin da Geert Hofstede ya ƙirƙira, ƙasashen da suka fi matsayi a kan ma'aunin ma'aunin wutar lantarki sune Philippines, Venezuela, Indiya, Faransa, da Belgium. Kasashen da suka fi ƙasa a wannan sikelin sune Kanada, Sweden, Amurka, Norway, da Finland. Masana kimiyya, masana ilimin halayyar ɗan adam, da ƙwararru kan sadarwa sun yi nazarin nisan wutar lantarki ta hanyoyi daban-daban. An gudanar da wani bincike da kwararru da dama daga ko'ina cikin duniya suka gudanar don nuna yadda nisan wutar lantarki ke da tasiri kan bambancin sautin murya da hasashensa tsakanin al'adu daban-daban. Binciken ya nuna cewa mutanen da ke cikin ƙarancin al'adar nisan wutar lantarki suna da mummunan martani ga ƙarancin matakan murya fiye da na al'adun nisan wutar lantarki. Binciken ya kuma nuna cewa ikon sarrafa murya a cikin waɗanda ke da matsayi mafi girma yana da tasiri ga nisan wutar lantarki na mutum akan imani game da shi, halayen aikin ma'aikata, da kuma aikin aiki. Hasashe mai ƙarfi da wasu sautuka suna da mummunan tasiri ga ma'aikata a cikin ƙananan al'adun nisan wutar lantarki yayin da waɗannan hasashen da sautuka iri ɗaya sun zama ruwan dare ga waɗanda ke cikin manyan al'adun nisan wutar lantarki. An gudanar da wani bincike don nuna bambanci a fahimtar adalci kamar hanyoyin aiki da hulɗar aiki tsakanin ma'aikata da waɗanda ke cikin manyan mukamai na gudanarwa. Wannan binciken ya nuna cewa ma'aikatan China (al'adar nisan wutar lantarki mai girma) ba su mayar da martani mai kyau ga suka daga waɗanda ke cikin manyan mukamai na gudanarwa fiye da ma'aikatan Amurka (al'adar nisan wutar lantarki mai ƙasa). Amurkawa sun nuna takaici da rashin fahimtar adalci fiye da ma'aikatan China. Ana tunanin cewa waɗannan binciken sun faru ne saboda ana ɗaukar China a matsayin al'adar nisan wutar lantarki mai yawa, don haka ga mutane daga manyan masu ƙarfin wutar lantarki, al'adun haƙuri ga rashin daidaito ya fi yawa yayin da Amurka ke da ƙarancin haƙuri ga rashin daidaito da kuma waɗanda ke cikin manyan masu ƙarfi. Ana iya nazarin nisan wutar lantarki ta hanyoyi daban-daban don nuna yadda al'adu daban-daban ke amsawa ga matakai daban-daban na iko. Matafiya, kasuwanci, ma'aikata, manajoji, da kamfanoni suna amfani da waɗannan nazarin don fahimtar yadda ake sadarwa da al'adu daban-daban ta hanyoyi masu kyau da dacewa.

Daidaito tsakanin mutane da kuma haɗin kai

Sanin yadda al'adu daban-daban ke hulɗa ta hanyar harshe yana ba da damar wayar da kan al'adu da fahimtar al'adu. Babban ɓangaren sadarwa ta al'adu shine ikon mutum ɗaya da ikon taro. Mutanen da ke cikin al'adun mutum ɗaya suna daraja 'yancin kai kuma suna mai da hankali kan waɗanda suka fi kusa da su. Mutanen da ke cikin al'adun taro suna tunanin zama ƙungiya maimakon mutum ɗaya. Mutane a cikin al'adun mutum ɗaya suna daraja bukatunsu, buƙatu, da manufofinsu yayin da mutane a cikin al'adun taro suna daraja buƙatunsu, buƙatu, da manufofin ƙungiyar sama da buƙatun kansu. Geert Hofstede wanda ya ƙirƙiri ma'aunin al'adun ƙasa, ya gudanar da bincike don tantance fifikon al'adu daban-daban na ƙasashe daban-daban don ganin inda ƙasashe ke zaune a kan sikelin. Ma'aunin ya kama daga 0 kasancewa ƙasa mai ƙarfi ta taro zuwa 100 kasancewa ƙasa mai ƙarfi ta mutum ɗaya. Ma'aunin ya kuma nuna cewa ƙasashen da ake ɗauka sun kusa 100 a sikelin suna da alaƙa da arzikin ƙasar. Kasashen da ake ɗauka a matsayin manyan al'adun mutum ɗaya sune Amurka, Kanada, Ostiraliya, da Burtaniya. Kasashen da ake ɗauka a matsayin ƙananan al'adun mutum ɗaya sune Guatemala, Ecuador, Panama, da Columbia. Kasashen da aka lissafa a nan ana ɗaukar su a matsayin matalauta kuma ƙasashen da aka lissafa a baya ana ɗaukar su a matsayin masu wadata. Yawanci, al'ummomi da al'adun da ke da 'yanci mai yawa ana ɗaukar su a matsayin masu son kai, a cikin waɗannan al'adu ana sa ran mutane su kula da kansu da kuma kula da iyalansu. A cikin al'adun haɗin kai, ana sa ran mutane su kula da dukkan rukuninsu, ƙauyensu, ko al'ummarsu maimakon kawai kula da kansu. A cikin al'adun haɗin kai, mutane suna ganin kansu a matsayin wani ɓangare na haɗin kai kuma suna haɗa kansu cikin ƙungiyoyi kuma suna fifita manufofin ƙungiyoyinsu fiye da manufofinsu. Yayin da al'adun haɗin kai na iya zama wani ɓangare na ƙungiyoyi, waɗannan mutane suna raba kansu daga rukunin kuma suna ɗaukar kansu a matsayin masu zaman kansu daga ƙungiyar. Waɗanda ke cikin al'adun haɗin kai suna tunani ne ta fuskar "ni da ni." Yayin da waɗanda ke cikin al'adun haɗin kai suna tunani ta fuskar "mu." Al'adun haɗin kai da na haɗin kai sun haɗa da yadda suke aiki a cikin ƙungiyoyi da kuma yadda suke fifita dangantaka da manufofi. Masana ilimin halayyar ɗan adam, masana, da ƙwararrun sadarwa suna amfani da bambance-bambancen da ke tsakanin al'adu da al'adun haɗin kai da na haɗin kai don fahimtar harshe da yanayin al'adu daban-daban.