Mata da aikin noma a Yankin Afirka ta kudu da Sahara

Mata da aikin noma a Yankin Afirka ta kudu da Sahara
aspect in a geographic region (en)

Tsarin noma a Afirka ta Kudu shine tsarin noma mafi yawa tare da sama da 50% na aikin noma da mata ke yi, yana samar da kusan 60-70% na abinci a wannan yankin. Duk da yake mata suna samar da mafi yawan ma'aikata a cikin samar da aikin gona, samun dama da iko akan albarkatun amfanin gona an hana su sosai saboda rashin daidaito da ka'idojin shugabanci suka gina.

Matsayin mata a aikin gona

Wani manomi Dan Kenya yana aiki a yankin Dutsen Kenya.

Mata suna taka muhimmiyar rawa a tsaron abinci a wannan yankin na Afirka ta hanyar cika rawar da suke takawa a matsayin masu samar da abinci. Suna ba da gudummawa mai mahimmanci ga tattalin arzikin noma da yankunan karkara a duk Kasashe masu tasowa. Akwai nau'o'i 3 na tsarin samar da abinci na gida a Afirka ta Kudu:

1. Mata ne ke da alhakin samar da dukkan ko mafi yawan amfanin gona. A cikin wannan bambancin, ana ɗaukar mãkirci na abinci mãkirci ne na mata.
2. Maza da mata tare suna noma amfanin gona na abinci a cikin filayen da shugabannin gidaje maza ke sarrafawa. A cikin wannan nau'in, shugaban gida na namiji yana sarrafa fitarwa.
3. Maza suna samar da abinci, yayin da mata ke canza kayan aikin gona zuwa abinci. Wannan bambancin galibi ana haɗuwa da shi inda ayyukan Islama na ɓoye mata ke hana mata shiga aikin gona.

A kasashe da yawa a Afirka, akwai rarraba ma'aikata ta hanyar jinsi a aikin gona. Wannan rarrabuwa na iya dogara ne akan nau'ikan ayyukan da aka yi a gona ko nau'ikan amfanin gona da maza da mata suka shuka. rarraba aiki ya dogara ne akan ka'idojin ubanni waɗanda galibi suna buƙatar mata su kula da bukatun membobin gida da maza don kawo kuɗi. Ana kuma sa ran mata za su taimaka wa iyayensu kuma daga baya a kan mazajensu a fannoni, wanda ke kara yawan aikin mata. Wani lokaci maza suna taimaka wa mata wajen share makircin su don shirya ƙasar.

Wani manomi a hadin gwiwar aikin gona na mata na kauyen Walikaly a Siguiri Prefecture, Guinea

A yankunan da mata da maza ke aiki a kan makirci daban-daban da ke shuka amfanin gona daban-daban, mata galibi suna aiki a aikin noma don samar da abinci don biyan bukatun membobin gidan, yayin da maza ke cikin samar da amfanin gona da / ko tsabar kudi ko fitarwa. Tun daga farkon karni na 21, wannan tsari ya kasance a cikin kasashe da yawa na Afirka kamar Tanzania, Uganda, Kamaru, Burkina Faso, da dai sauransu. Ana iya bayyana wannan bambancin ne sakamakon ka'idojin jinsi waɗanda ke ba mata alhakin ciyar da iyali da maza da alhakin samar da kudaden shiga.

A kudu maso gabashin Najeriya, alal misali, akwai bambance-bambance tsakanin al'adun gargajiya na "maza" da "mata". "Mace" amfanin gona na yau da kullun ne na ɗan lokaci ko na ɗan gajeren lokaci, gami da maniyyi, wake, masara, shuke-shuke, da cocoyams. "Maza" amfanin gona, a halin yanzu, sun haɗa da kayan abinci irin su yams, waɗanda kuma ake la'akari da amfanin gona "mai daraja".

Mata na karkara galibi suna gudanar da gidaje masu rikitarwa kuma suna bin dabarun rayuwa da yawa, Ko da yake mata galibi suna shuka amfanin gona don amfani da gida, idan akwai wani abu mai sayarwa, suna sayar da shi a kasuwa. Koyaya, babban alhakin mata shine ciyar da iyali kuma bayan haka ne kawai za su iya shiga wasu ayyukan samun kudin shiga. Bambanci tsakanin amfanin gona wani lokacin ba a bayyane yake ba musamman a yanayin masara wanda shine babban amfanin gona a kasashe da yawa na Afirka ta Kudu da kuma amfanin gona. Tare da gabatar da nau'ikan masara masu yawa, yanzu bambancin shine cewa nau'ikan da ke samar da yawa sun zama amfanin maza, kuma nau'ikan gida sune amfanin mata. An lura da wannan tsari a Malawi inda nau'ikan masara na gida sune amfanin mata yayin da nau'ikan hybrid sune amfanin gona na kuɗi da maza ke nomawa. Daidaitaccen abu iri ɗaya ne: nau'ikan da ke samar da adadi mai yawa wanda ke ba wa maza damar samar da kudaden shiga yayin da mata ke ci gaba da nau'ikan waɗanda ke samar da isasshen amfani.

Matsayin mata ba'a iyakance shi ga samar da abinci ba; ana buƙatar su don sarrafawa da shirya abincin da suke shuka, yin aikin kulawa a cikin gida da kuma taimaka wa maza a cikin samar da amfanin gona.

Game da rarraba aiki ta hanyar ayyuka, a al'ada, maza suna share gandun daji, ƙone daji, suna kula da girbi 'ya'yan itatuwa kamar dabino mai, filayen da aka kewaye da dabbobi na daji, kuma a wasu yankuna an dasa amfanin gona. Mata ne ke da alhakin shuka, samar da bayan girbi, da kuma shirya abinci. Mata kuma suna da alhakin jigilar kayayyaki da tallata amfanin gona tare da maza na gida. A cikin binciken da aka yi wa Kenya a cikin shekarun 1980, an ruwaito cewa mata galibi suna da alhakin tonowa da hannu, girbi da jigilar amfanin gona yayin da maza ke da alhaki don gina hatsi. Koyaya, sannu a hankali bambancin tsakanin ayyukan maza da mata yana zama ba daidai ba. Akwai ayyuka kalilan da maza ke yi kawai kamar share filin. Mata suna yin mafi yawan ayyuka a kan mãkircinsu daga shuka, ciyawa zuwa girbi, kuma suna iya samun taimako daga maza wajen sharewa da shirya ƙasar don noma. A kan makircin namiji, mata na iya ba da taimako a cikin ciyawa, girbi, da dai sauransu.

Har ila yau, akwai wasu shaidu cewa matsayin maza a cikin aikin gona na rayuwa ya kasance mafi girma a yankuna da yawa kafin lokacin da ya biyo bayan gabatar da ƙarin amfanin gona na Sabon Duniya daga Amurka kamar shuke-shuke, masara, da cassava. Ya bambanta da wasu tsofaffin kayan abinci na gargajiya da na asali kamar yams ko millet wanda ya kasance, kuma ya ci gaba da kasancewa, ya girma galibi ta maza ko tare da ƙarin shiga namiji (wani lokacin ya girma tare da, ya bambanta da yanki, ƙarin amfanin gona na abinci sau da yawa ya girma tare le ƙarin shiga mata kamar cocoyams ko wani lokacin shinkafa), ana shuka amfanin New World sau da yawa tare da ƙarin sa hannu mata. Gabatar da amfanin gona na kuɗi da kuma aikin albashi a lokacin mulkin mallaka (wanda aka karfafa shi da wani bangare ta hanyar haraji na zamanin mulkin mallaka a tsabar kudi), da kuma samar da tattalin arzikin da ya fi dacewa da tsabar kudi, ya kuma kara rage sa hannun maza a aikin gona, yayin da suke ƙara shiga cikin waɗannan sabbin ayyukan da suka fi riba don samun kuɗi da samar da kuɗi ga iyalansu a gida. Haɗin maza na gargajiya a cikin aikin gona a zamanin mulkin mallaka ya kasance mafi girma a Yammacin Afirka fiye da Tsakiya da yawancin Gabashin Afirka.

Canjin matsayi

Mata manoma kusa da gonar Cashew a ƙauyen Nambiza a lardin Nampula na Mozambique

Matsayin jinsi da alhakin a cikin tattalin arzikin rayuwa na Afirka ta Kudu suna da ƙarfi kuma suna canzawa tare da sababbin yanayin tattalin arziki. Ɗaya daga cikin muhimman canjin da aka lura a cikin shekaru goma na farko na karni na 21 shine karuwar shiga mata a aikin gona yayin da maza ke ƙaura don yin aiki a waje da aikin gona. Misali, a Kenya, matan Jolou a cikin shekarun 1980 sun yi ƙarin ayyuka waɗanda aka fara la'akari da ayyukan 'maza'. Har ila yau, lokacin da maza suka koma ayyukan da ba na gona ba, mata sun kara shiga cikin amfanin gona. A sakamakon haka, rarraba jinsi na aiki ta hanyar amfanin gona da ayyuka ya zama mara ƙarfi.

Canjin matsayi ya fi dacewa kamar yadda lokacin da yanayin tattalin arziki ya canza ba ya bayyana cewa maza suna karɓar ayyukan gida ko samar da amfanin gona. Maza za su kara yawan shiga cikin ayyukan mata ne kawai idan akwai damar tattalin arziki mai fa'ida. A Burkina Faso, maza suna shiga cikin karɓar kwayoyin Shea wanda ya kasance al'adar mata kamar yadda a cikin shekarun 1980 sayar da waɗannan kwayoyin ya zama mai fa'ida sosai.

Gidajen mata

Adadin iyalai masu jagorantar mata ya karu sosai tun daga shekarun 1990. Koyaya, yawancin waɗannan gidaje ne masu zaman kansu kuma suna tasowa saboda shugabannin maza suna ƙaura don neman wasu damar samun kudin shiga. Adadin iyalai masu shugabancin mata ya bambanta daga kashi 12.9 cikin dari a Nijar zuwa kashi 39.3 cikin dari a Namibia tsakanin 1998 da 2003. Gidajen mata masu kaiwa suna da bambancin. A matsakaici, suna da ƙananan girma, suna da ƙarancin kuɗi kuma ba su da damar karɓar fasaha.

Shugabancin gida yana taka muhimmiyar rawa a cikin aikin gona. Har zuwa iyakar mata sun fi karami, yana iya zama cewa ba su da amfani fiye da iyalan maza saboda karancin ma'aikata musamman a lokutan da suka fi dacewa. Hakanan ana iya juyar da abin da ya haifar. Idan iyalin matalauta ne kuma suna da ƙananan kudaden shiga, shugaban namiji zai yi ƙaura don neman wasu dama. Bugu da ƙari, kamar yadda waɗannan gidaje ke da ƙananan kudaden shiga, ikon su na karɓar fasaha ma an ƙuntata shi. Wani binciken da aka yi a Zambia ya gano mummunan dangantaka tsakanin shugabancin mata da tallafin taki.

Samun damar zuwa ƙasa

Shugaban hadin gwiwar noma a Guinea, yana aiki a filin albasa

Tsarin mallakar ƙasa a Afirka ya bambanta a duk faɗin nahiyar. Dukkanin damar mata zuwa ƙasa da tsaron mallakar ƙasar mata yana shafar yawan amfanin gona gaba ɗaya. A al'ada, ana iya rarraba ƙasa ta hanyar zuriya ko shugabannin ƙauyuka wanda shine samfurin da har yanzu ke ci gaba duk da karuwar mallakar ƙasa mai zaman kansa ko na jihar. A cikin zuriyar patrilineal mata suna da damar samun ƙasa ta hanyar dangi maza. Misali, a cikin Beti na Kudancin Kamaru, mata ba za su iya gadon ƙasa ba. Mazajensu suna ba su filayen abinci amma ba a yarda su shuka amfanin gona ba. Lokacin da shugabannin ƙauyuka ke ba da rabon kuɗi, abin da ya dogara da ra'ayinsu game da bukatar mutane daban-daban na ƙasa. Har zuwa inda ake ganin mata ba su da ikon noma, rabon su ya fi karami.

Gabaɗaya, samun damar mata zuwa ƙasa a cikin al'ummomin Afirka an ƙuntata shi sosai, koda a lokuta inda doka ke kare haƙƙin mata zuwa ƙasa, al'adu gargajiya suna hana samun dama da iko akan ƙasa. Misali daga Mozambique ya nuna cewa dokar al'ada tana kare mata marasa aure da mata gwauraye a samun damar samun ƙasa. Koyaya, akwai al'adun da ke hana mata samun ƙasa. Mata marasa aure na iya samun damar zuwa ƙasa ta hanyar iyayensu, 'yan'uwa ko kawunansu. Amma, a kan aure a cikin al'ummomin ubanni damar samun mata zuwa ƙasar da waɗannan dangi ke riƙe da ita ta ɓace, saboda ana sa ran samun damar samun ƙasa ta hanyar mazajensu. Gabaɗaya, mata suna da ƙananan mallakar ƙasa da ƙananan filayen da ba su da kyau.

A ƙarshe, iko akan ƙasa muhimmiyar mahimmanci ce wacce ke bayyana manyan bambance-bambance a cikin saka hannun jari a ƙasa da maza da mata suka yi. Wata mace da ta sami ƙasa ta hanyar mijinta na iya jinkirin saka hannun jari a cikin fasaha idan ta ga aurenta ba shi da tabbas. A Zambia, idan an rushe aure ƙasar ta koma ga zuriya kuma mace tana da iyakantaccen da'awar ƙasar. Daga cikin Haya na Tanzania, mata suna noma filayen ciyawa amma ba su da haƙƙin dindindin ga ƙasar.

Ci gaban fasaha

Dangane da ra'ayin karuwar aikin gona, yayin da matsin lamba na yawan jama'a ke ƙaruwa kuma samar da aikin gona yana motsawa daga al'adun gargajiya zuwa kayan aiki ko aikin gona (amfani da noma), rawar mata a aikin gona yana raguwa. Koyaya, wannan raguwar rawar mata ya fi dacewa da ma'anar dangi fiye da cikakkun ma'anar. Tare da karuwar karuwar kudade kamar karuwar amfani da tractors da kayan aikin shanu, karuwar yanki kuma hakan yana nuna cewa mata dole ne su yi karin ciyawa da girbi da kuma karuwar aikin kula da dabbobi na gida, don haka, ƙarin buƙatun aiki daga mata.

Baya ga kayan aiki, taki da magungunan kashe kwari na iya zama da amfani sosai wajen kara yawan amfanin gona. Amfani da man fetur ya dogara da: wadata da albarkatun manomi don saya. Kamar yadda mata manoma gabaɗaya ba su da damar samun kuɗi da bashi, ba su da yiwuwar saya da amfani da taki. Bincike a Burkina Faso akan maza da mata waɗanda suka shuka amfanin gona iri ɗaya a kan mãkirci na mutum ya nuna cewa mafi yawan abubuwan da aka shigar kamar ma'aikata, taki, kayan aiki sun tafi ga mãkirci. Wani binciken daga Kamaru da Malawi ya nuna cewa shirye-shiryen gyaran tsari waɗanda ke cire tallafin taki suna shafar manoma mata fiye da manoma maza yayin da suke rage aikace-aikacen taki a kan masara, wanda shine amfanin mata.

Yaduwar noma

Ayyukan fadada aikin gona suna da tasiri sosai a kan yawan aiki da fitarwa. Koyaya, akwai shaidar cewa mata manoma ba a isa su ta hanyar sabis na tsawo ba. Wani binciken da aka yi a Malawi ya gano cewa mata ba su da hulɗa da wakilai masu tsawaitawa kuma shiga su yana da iyaka sosai. Baya ga karancin shirin fadadawa don yin niyya ga mata manoma, shiga mata yana ƙuntata ta hanyar ayyuka kamar tsammanin cewa mace tana buƙatar amincewar miji don kowane ma'amala ta doka. Rashin ilimi da matakan da suka fi girma na jahilci tsakanin mata wani abu ne mai hana mata samun karin ayyuka.

Shirin fadada aikin gona ko manufofin samar da shigarwa wanda ba shi da hankali ga matsayin jinsi a aikin gona zai kara karfi kuma ya kara aikin mata. Misali, a cikin 1987 wani shirin fadada aikin gona a Malawi ya fara aikin ninka kwayar kwayar halitta tare da shugabannin maza na gidaje yayin da mata suka fi shiga cikin samar da kwayar halitta. Wani bincike a Kenya ya nuna cewa shirye-shiryen fadada aikin gona koyaushe suna watsi da makircin da mata ke sarrafawa. Za su ba da taimako ga mãkirci waɗanda maza da mata ke sarrafawa ko maza kawai.

Kudi da bashi

Wani abu da ke rage ingancin mace da yawan aiki a kan makircinta shine rashin samun damar samun bashi. Kyauta tana da mahimmanci don tabbatar da taki, inganta nau'ikan tsaba da sauran fasahohi a gonaki. Yawancin mata manoma ba sa iya samun bashi ba tare da mai ba da tabbaci ba ko kuma ba tare da taimakon miji ba. Bambancin tsakanin wanda ke noma da wanda ke karɓar shigarwa, bashi da sauransu saboda shingen hukumomi da matsalolin zamantakewa ne. Ra'ayin cewa mata suna samar da amfanin gona don rayuwa ba don kasuwa ba, rashin amintaccen mallakar ƙasa na mata da samar da bashi ta hanyar kungiyoyin da aka tsara ga maza sun shafi samar da bashi ga mata manoma. Wani bincike kan Kenya, Zimbabwe, Malawi, Zambia da Saliyo ya gano cewa mata sun sami kashi 10% kawai na bashi ga kananan manoma da kuma kashi 1% na jimlar bashi ga aikin gona. Don haka, manufofin ci gaban noma da aka nufa don ƙirƙirar ci gaba gaba gaba a yankunan karkara na Afirka suna buƙatar kasancewa da hankali ga bukatun mata a cikin waɗannan al'ummomin rayuwa.

Fitarwa da kula da kudaden shiga

A Afirka ta kudu da Sahara duka mata da maza suna da alhakin sayar da amfanin gona tare da wasu taimako daga wasu 'yan gida. Koyaya, mata ba sa samun iko akan kuɗin shiga. Shaida daga Uganda ta nuna cewa yawancin mata suna da hannu wajen samar da amfanin gona har yanzu ba su da iko kan kudin shiga. Musamman saboda gidajen karkara da cibiyoyin tallace-tallace suna aiki a cikin tsarin tsarin shugabanci wanda aka karkata don goyon bayan ikon maza na manyan albarkatun gida.

Manufofin

A bayyane yake cewa rawar da mata ke takawa a aikin gona a Afirka ta Kudu tana da mahimmanci. Koyaya, iyalai da al'umma gabaɗaya suna watsi da shi. Wannan yana da tasiri mai tsanani ga aikin gona da ci gaban yankin gaba ɗaya. Galdwin da McMillan (1989) sun magance batun ko canji zai yiwu a Afirka ba tare da taimaka wa mata manoma ba. Sun nuna musamman cewa mata manoma suna samun damar shiga da kuma mata da manufofi na aikin gona da sake fasalin tattalin arziki ke niyya. Rashin ganuwa game da gudummawar mata da shiga cikin aikin gona ya samo asali ne daga ka'idojin shugabanci waɗanda ke ba da gudummawa ga mata a cikin gida ko a cikin ɓangaren rayuwa- "aikin da ba na tattalin arziki ba ko wanda ba na kasuwa ba". Bugu da ƙari, masu yanke shawara suna ci gaba da ɗaukar mata a matsayin masu samar da gida ko mataimakan gona kuma ba a matsayin manoma da wakilan tattalin arziki ba.

Matsalolin da ke tattare da karfafa mata sun haɗa da rashin damar yin yanke shawara, ƙarancin shiga cikin mulkin gida, da kuma iyakance damar da suke da shi ga shigarwar fasaha da bashi. Matsayin ƙasa wani abu ne mai rikitarwa ga cikakken damar mata da sarrafa ƙasa da kuma aikin gona. Wadannan cikas ga karfafa mata kuma cikas ne ga ci gaban noma da tsaro na abinci a wannan yankin.

Tebur 1: Bambance-bambance na jinsi a Aikin Gona

Ƙasar	Ana ba da ikon mallakar ƙasa da kuma zama ga maza, ko dai ta hanyar doka ko ta hanyar ka'idojin zamantakewa da al'adu. Gyaran ƙasa da sake zama sun kasance suna ƙarfafa wannan nuna bambanci game da zama ga mata. Rashin ƙasa ya zama ruwan dare a tsakanin mata. Mata suna noma ƙananan filayen da suka fi warwatse fiye da maza kuma ba su da damar riƙe taken, tabbatar da zama, ko haƙƙin amfani, ingantawa, ko zubar da ƙasa.
Ƙara	Mata manoma suna da ƙarancin hulɗa tare da ayyukan fadadawa fiye da maza, musamman inda hulɗar namiji da mace ta ƙuntata ta al'ada. Sau da yawa jami'an maza suna ba da kari ga maza manoma a kan kuskuren zaton cewa saƙon zai gudana "a fadin" ga mata. A zahiri, ana canja ilimin noma ba daidai ba ko kuma ba haka ba daga miji zuwa matar. Har ila yau, saƙon yana watsi da aikin musamman, alhakin, da ƙuntatawa da mata manoma ke fuskanta.
Fasahar	Mata galibi suna amfani da ƙananan matakan fasaha saboda matsaloli a samun dama, ƙuntatawa na al'adu akan amfani, ko la'akari da amfanin gona da dabbobi na mata a matsayin ƙananan abubuwan da suka fi dacewa.
Kudi	Mata ba su da damar samun sabis na kuɗi na yau da kullun saboda tsadar ma'amala, iyakantaccen ilimi da motsi, shingen zamantakewa da al'adu, yanayin kasuwancin su, da buƙatun jingina, kamar mallakar ƙasa, ba za su iya cikawa ba.
Lokaci	Mata suna fuskantar matsalolin lokaci fiye da maza. Za su iya ciyar da karancin lokaci a aikin gona amma suna aiki tsawon sa'o'i a kan aikin samarwa da na gida da aikin da ba a biya ba, saboda rarraba aikin jinsi a kula da yara da nauyin gida.
Motsawa	Mata ba su da motsi fiye da maza, saboda kula da yara da nauyin gida da kuma saboda ka'idojin zamantakewa da al'adu waɗanda ke iyakance motsi.
Ilimi da Horarwa	Mata ba su da ilimi a wasu sassan Afirka, Asiya, da Gabas ta Tsakiya. Rashin iya karatu da rubutu yana hana samun damar da kuma iya fahimtar bayanan fasaha. A duk duniya, mata ba su da damar samun ilimi da horo a aikin gona.

A farkon shekarun 1990s, an sami karuwar karbuwa game da rawar da mata ke takawa a aikin gona da kuma cikas ga ci gaban su. Bincike ya nuna cewa idan aka ba mata irin wannan damar samun albarkatu da shigarwa kamar maza, suna tsayawa don cimma daidaito ko mafi girma kamar na maza. Misali, idan mata a Kenya za su yi amfani da wannan ƙarar da ingancin shigarwa kamar yadda maza ke amfani da shi, amfanin mata na iya ƙaruwa da kashi 10.5%. Idan an canja matsakaicin matakan shigar maza ga mata manoma, amfanin gona zai karu da kashi 9% .

Mata masu bincike da shugabannin

Vicki Wilde, wacce ta kafa African Women in Agricultural Research and Development (AWARD), ta bayyana cewa daya daga cikin masu binciken noma hudu mata ne kuma daya daga cikin bakwai ne kawai ke da matsayi na jagoranci a wata cibiyar noma a Afirka. A cewar Wilde wannan wani bangare ne na dalilin da ya sa Afirka ba za ta iya cimma tsaron abinci ba. Samar da mata a cikin jirgin zai tabbatar da ci gaba mafi kyau da sauri kuma zai zama hanyar bunkasa samar da abinci.

Mary Njenga, wata 'yar AWARD daga Kenya, masanin kimiyyar muhalli ce kuma ta yi aiki don yin tsabta, fasahar sauƙi ga al'ummomin karkara matalauta. Ta ce, "Zan iya aiki tare da mata kuma in zo da fasaha mai kyau, amma idan ban da murya tare da masu tsara manufofi ba, fasahar ta za ta kasance a cikin littattafai".

Elizabeth Nsimadala ita ce Shugabar Kungiyar Manoma ta Pan Africa (PAFO) kuma Shugabar Ƙungiyar Manoma na Gabashin Afirka (EAFF). Tana goyon bayan fasahar noma da ke karkashin jagorancin manoma da kirkire-kirkire a EAFF ta hanyar shirin E-Granary wanda kusan ke tara kayan manoma don kasuwanni. An san ta a matsayin zakara don ci gaba mai ɗorewa ta Ƙungiyar Manoma ta Duniya ta hanyar jagorancinta a cikin ƙungiyar manoma.