Muhammad dan Zakariya al-Razi

Daga Wikipedia, Insakulofidiya ta kyauta.
Jump to navigation Jump to search

Template:Infobox philosopher Abū Bakr Muhammad dan Zakariyyā al-Rāzī wanda kuma ake kira da sunan Rhazes Latinze ko Rasis; 854-925 A.Z., ya kasance wani mashahurin hanyar Farisa, likita, masanin ilimin kimiyya, masanin falsafa, kuma adadi mai mahimmanci a tarihin magani. Ya kuma yi rubutu akan dabaru, ilimin taurari da ilimin nahawu.

Mai zurfin tunani, Razi ya ba da gudummawa mai mahimmanci kuma mai ɗorewa ga fannoni daban-daban, wanda ya yi rubuce-rubuce a cikin rubuce-rubucen sama da 200, kuma ana tuna shi musamman ga ci gaban ci gaban magani ta hanyar binciken da bincikensa. Mai ba da tallafin farko na likitan gwaji, ya zama likita mai nasara, kuma ya kasance babban likitan asibitocin Baghdad da Ray. A matsayina na malamin likitanci, ya ja hankalin ɗalibai daga kowane fanni da sha'awar kuma an ce ya zama mai tausayi da sadaukar da kai ga hidiman marassa lafiya, ko masu arziki ko matalauta. Hakanan an san Razi saboda ra’ayin sa na kyamar Musulunci; ya yi imani da cewa Muhammadu yaudara ne kuma Alqurani bashi da wani bayani mai amfani ko bayani.

Dangane da kundin tarihi Britannica (1911), ya kasanche daga farkon wadanda suka fara amfani da ka'idodin humasin don rarrabe cuta mai yaduwa daga wani, kuma ya rubuta littafi na majagaba game da furu-furu da kwankwaran da ke ba da kwatancen cututtukan. Ya kuma gano mahadan abubuwa da dama masu guba da suka hada da giya da sinadarin sulfuric acid.

.Ta hanyar fassara, ayyukan likitansa da ra'ayoyinsa ya zama sananne tsakanin masu koyar da Turai da ke dadada kuma ya rinjayi ilimin likita a cikin Yammacin Latin. Wasu digo na aikainsa Al-Mansuri, wanda ke kan "Kan tiyata" da "Babban Littattafai game da Magunguna", sun zama wani bangare na tsarin ilimin likita a jami'o'in Yammacin Turai. Edward Granville Browne ya dauki shi a matsayin "tabbas mafi girma kuma mafi asali na duka likitocin musulinci, kuma dayan mafi mahimmanci a matsayin marubuci". Bugu da kari, an bayyana shi a matsayin likita na likita, mahaifin yara, kuma mai farawa na likitan mahaifa. Misali, shi ne ya fara gane amsawar dalibin ido na haske.

Tarihin Rayuwa[gyara sashe | Gyara masomin]

Colophon na Littafin Razi na Razi

An haife Razi ne a cikin garin Ray (na zamani Rey) wanda ke kan titin Great Silk wanda a karni da dama ke saukake ciniki da al'adu tsakanin Gabas da Yamma. Nisba she, Razi, yana nufin "daga garin Ray" a cikin Farisa. Tana cikin gangaren kudu na tsaunin kudu na tsaunin Alborz da ke kusa da Tehran, Iran.

A lokacin kuruciyarsa, Razi ya tafi Bagadaza inda ya yi karatu kuma ya yi karatu a asibitin garin. Daga baya Mansur da Ishaq, wanda ya kasance gwamnan Rey ya gayyace shi zuwa Rey, kuma ya zama shugaban bimaristan. ya sadaukar da littattafai guda biyu akan magani ga Mansur dan Ishaq, Jiki na Jiki da Al-Mansuri akan Magunguna. Saboda sabon shahararren masanin ilimin sa, an gayyaci Razi zuwa Baghdad inda ya dauki nauyin darekto a wani sabon asibiti mai suna bayan wanda ya kafa al-Mu'tadid (902 K.Z.). A karkasin mulkin dan Al-Mutadid, Al-Muktafi (r. 902-908) An ba wa Razi umarnin gina sabon asibiti, wanda ya kamata ya fi girma a cikin Khalid din Abbasid. Don zabar matsayin asibitin da ke gaba, Razi ya dauki abin da ake jira da yanzu a matsayin hanyar tushen shaidu da ke ba da shawara cewa an sami rataye nama a wurare daban-daban a cikin birni kuma a gina asibitin da naman ya fi dadewa yana jujjuya su.

Ya kwashe shekaru na karshe na rayuwarsa a kasarsu ta haihuwa Rey fama da rashin lafiya na glaucoma. Ciwonsa na ido ya fara da kamari, ya kare da makanta gaba daya. Ba a tabbatar da dalilin makantarsa ba. Wani asusu da dan Juljul ya ambata ya danganta musabbabin bugun kan kansa ta hannun malamin shi, Mansur dan Ishaq, saboda gaza samar da hujja game da ire-iren tunanin sa; yayin da Abulfaraj da Casiri suka ce dalilin shine abincin wake kawai. Ba da dadewa ba, likita ya kusato shi da maganin shafawa domin warkar da makanta. Al-Razi ya tambaye shi sau nawa ido ya kunsa kuma lokacin da ya kasa samun amsar, sai yaki maganin yana mai cewa "wanda bai san asalin tushen ilmin jikinta ba".

Laccocin Razi sun jawo hankalin dalibai da yawa. Kamar yadda dan al-Nadim yake ba da labari a Fihrist, ana daukar Razi a matsayin shaikh, taken girmamawa da aka bai wa wanda ya cancanci koyarwa da kewaye da dalibai da dama.Lokacin da wani ya yi tambaya, an yi wa daliban "da'irar farko"; idan ba su san amsar ba. an ba da shi ga wadanda ke 'da'ira ta biyu', da sauransu. Lokacin da duk dalibai zasu kasa amsawa, Razi kansa zaiyi la'akari da tambayar. Razi mutum ne mai karimci ta dabi'a, tare da nuna kulawa sosai ga marassa lafiya. Ya kasance yana tausayawa matalauta, ya bi da su ba tare da biyan kudi ba, ya kuma rubuta musu wani Lauyan Man La Yahduruhu al-Tabib, ko kuma Wanda ba shi da Likita da zai Halarci Shi, tare da shawarar likita. Wani tsohon dalibi daga Tabaristan ya zo ya kula da shi, amma kamar yadda al-Biruni ya rubuta, Razi ya ba shi lada saboda niyyarsa kuma ya tura shi gida, yana mai shelanta cewa kwanakinsa na karshe suna gabatowa. A cewar Biruni, Razi ya mutu a Rey a cikin shekara 925 shekara sittin. Biruni, wanda ya dauki Razi a matsayin mai ba shi shawara, a cikin na fari ya rybyta dan gajeren tarihin Razi har da littafin tarihin ayyukansa da yawa.

Ibn al-Nadim ya buga wani asusun Razi na wani dalibi dan kasar China wanda ya kwafar duk ayyukan Galen a cikin Sinanci yayin da Razi ya karanta shi a bayyane bayan dalibin ya iya larabci sosai cikin watanni 5 kuma ya halarci jawabai na Razi..

Bayan rasuwarsa, shahararsa ta bazu zuwa Gabas ta Tsakiya zuwa Tsakiyar Turai, ya rayu. A cikin jerin bayanan dakin littattafai da ke Peterborough Abbey, watakila daga karni na 14, Razi an jera shi a matsayin bangare na marubutan littattafai goma game da magani.

Gudummawa ga Magani[gyara sashe | Gyara masomin]

Psychology da psychotherapy[gyara sashe | Gyara masomin]

Al-Razi daya ne daga cikin kwararrun likitocin duniya na farko. An dauke shi mahaifin psychology da psychotherapy.

kanya vs. kyanda[gyara sashe | Gyara masomin]

Razi ya rubuta:

Kanya ta bayyana lokacin da jini yake "tafasa" kuma tana kamuwa, wanda hakan ke haifar da fitar da daskarewa. Don haka jini na yara (wanda yayi kama da daskararren ruwa wanda yake bayyana akan fatar) ana canza shi zuwa jini mai kyau, yana da launin ruwan inabin. A wannan matakin, furucin ya nuna da gaske a matsayin "kumfa da aka samo a cikin giya" (kamar yadda blisters)... wannan cutar kuma zata iya faruwa a wasu lokuta (ma'ana: ba wai kawai lokacin kuruciya ba). Mafi kyawun abin da za a yi yayin wannan matakin farko shi ne nisantar da kai, in ba haka ba wannan cutar na iya juya zuwa annoba.

An gano wannan cutar ta hanyar Encyclopædia Britannica (1911),wanda ya bayyana: "Bayanan da za a iya dogara da su game da wanzuwar cutar ana samun su a cikin asusun likita na Farisa na karni na 9 Rhazes, wanda aka bayyanar da alamunsa a sarari, yanayin iliminsa ya bayyana ta hanyar yanayin motsa jiki ko maganadisu, da kuma hanyoyin da aka ba da magani." Littafin Razi al-Judari wa al-Hasbah (a kan kanya da kyanda) shi ne littafi na farko da ya bayyana furuci da cutar kyanda daban.An fassara shi fiye da dozin sau zuwa Latin da Sauran harsunan Turai. Rashin karnataccen dabi'ar ta da kuma irin dogarowar Hippocratic din sa na asibiti yana nuna hanyoyin likita na Razi. Misali, ya rubuta:

Abubuwan da ake ci gaba da haifar da kalilan yana faruwa ne daga ci gaba da zazzabi, jin zafi a baya, itching a hanci da daddare yayin bacci. Wadannan sune alamomin mafi muni na kusancinsa tare da zafi a baya tare da zazzabi da amai da mai hakuri ke ji a duk jikinsa.Juyar da fuska tayi, wanda yazo kuma ya tafi, mutum zai lura da yanayin launi mai kumburi wanda aka lura dashi azaman mai karfi akan fuka-fukai da kan idanunshi. Daya kwarewa yana fuskantar nauyi na jiki gaba daya da rashin kwanciyar hankali, wanda ke bayyana kansa azaman mai shimfida da jikewa Akwai jin zafi a cikin makogwaro da kirji kuma mutum ya ga yana da wahalar numfashi da tari. Karin bayyanar cututtuka sune: bushewar numfashi, matsanancin feshin jiki, koshin muryar, zafi da kuncin kai, hutu, tashin zuciya da damuwa. (Lura da bambanci: rashin bacci, tashin zuciya da damuwa suna faruwa akai-akai tare da "kyanda" fiye da na furucin. A gefe guda, jin zafi a baya ya bayyana sarai tare da fitsari fiye da kyanda). Gaba daya abubuwan yana da zafi a jiki baki daya, mutum yana da ciwon kai kuma daya yana nuna ja gaba daya mai haske, tare da yin haske sosai game da gogewar.. (Rhazes, Encyclopaedia na Magani)

Ciwon ciki[gyara sashe | Gyara masomin]

Razi idan aka kwatanta da sakamakon marasa lafiyar da ke fama da cutar ta ciwon cikin wanda aka bi da shi ta hanyar barin jini tare da sakamakon wadanda aka bi da shi ba tare da ganin ko kyale jini na iya taimakawa ba.

Magunguna[gyara sashe | Gyara masomin]

Razi ya ba da gudummawa ta fannoni da yawa ga farkon aikin harhada magunguna ta hanyar tattar rubutu, a ciki ya gabatar da amfani da"maganin shafawar mai" da habaka kayan aikin sa kamar su 'mortar', 'flasks', 'spatulas' da 'phials',wadaanda aka yi amfani da su a cikin kantin har zuwa farkon ashirin karni

Xa'a magani[gyara sashe | Gyara masomin]

A kan matakin kwararru, Razi ya gabatar da dabaru masu yawa, na ci gaba, na likitanci da na tunani. Ya kai hari ga bautar gumakan da likiticin karya suka yi yawon birni da karkara suna sayar da nomrum da "cures". A lokaci guda, ya yi gargarin cewa har ma likitocin da ke da ilimi ba su da amsar duk matsalolin likita kuma ba za su iya warkar da kowace cuta ba ko kuma warkar da kowace cuta, wanda ke magana da mutum ba zai yiwu ba. Don zama mafi amfani ga ayyukansu da kuma gaskiyar lamari ga kiran su, Razi ya shawarci kwararrun likitocin da su ci gaba da ingantaccen ilimin ta hanyar ci gaba da karatun ci gaba da karatun littattafan likitanci da fallasa kansu ga sabon bayani.Ya bambanta tsakanin cututtukan da ba za su iya warkewa ba. Dangane da mara lafiyar kuma, ya yi sharhi cewa dangane da batun cutar kansa da kuturta, bai kamata a tuhumi likitan ba lokacin da zai iya warkar da su. Don kara rubutu mai ban dariya, Razi ya ji tausayin likitocin da suka kula da lafiyar sarakuna, jarumawa, da mata, saboda ba su bin umarnin likita na hana cin abincinsu ko samun magani, don haka ya sa ya zama da wuya ya zama likitan su.

Ya kuma rubuta wadannan masu zuwa game da dabi'a na likita:Template:QuoteManufar likita ita ce yin alheri, har maga magabatanmu, don haka ya fi yawa ga abokanmu, kuma sana'ata ta hana mu cutar da danginmu, kamar yadda aka kafa shi don fa'ida da jin dadin rayuwar dan Adam, kuma Allah Ya sanya shi Likitocin ba za su yi maganin cututtukan da suka mutu ba.

Litattafai da labarai kan magani[gyara sashe | Gyara masomin]

Al-Kitab al Hawi

Wannan litattafan 23-kundin tsarin karatun likitanci ya kunshi ka'idodin ilimin likitan mata, mahaifa da tiyata na ophthalmic.

Rayuwa mai kyau (al-Hawi الحاوي).

Wannan littafin tarihi na ilimin adaba a cikin tara-wanda aka sani a Turai wanda kuma aka fi sani da the Large Comprehensive ko Continens Liber (جامع الكبير) - yana tattare da tunani da zargi a kan masanan falsafar Girkawa Aristotle da Plato, kuma yana bayyan ra'ayoyi game da batutuwa da yawa. Saboda wannan littafin shi kadai, yawancin malamai suna daukar Razi babbar likitan likitancin zamanin.

Al-Hawi ba asalin ilimin likitanci ba ne, amma rubutun lissafi ne bayan aikin littafin Razi, wanda ya hada da ilimin da aka tattara daga wasu littattafai har da abubuwan lura na asali game da cututtuka da hanyoyin kwantar da hankali, dangane da irin kwarewar da ya samu a asibiti.Yana da mahimmanci tunda yana dauke da tarihin kundin tarihi akan fulawa, farkon da aka sani. An fassara shi zuwa Latin a cikin 1279 by Faraj ben Salim, masanin ilmin Sicilian-Bayahude wanda Charles na Anjou yayi aiki, kuma bayan wannan yana da babban tasiri a Turai.

Al-Hawi ya kuma soki ra'ayin Galen, bayan Razi ya lura da shari'o'in asibiti da yawa wadanda ba su bi bayan bayanin Galen da zazzabi ba. Misali, ya bayyana cewa bayanin da Galen ya yi game da cututtukan da ke cikin mahaifa ba daidai ba ne saboda kawai ya ga lokuta uku, yayin da Razi ya yi nazarin daruruwan irin wannan karar a asibitocin Bagadaza da Rey.

Ga Wanda Ba Shi da Likita da zai halarci Shi (Man la Yahduruhu Al-Tabib) (من لا يحضره الطبيب)— Mashawarci likita a kan jama'a

Razi watakila likitan Farisa na farko ne da ya rubuta littafin likitanci na gida da gangan (magani) wanda aka yiwa jama'a. Ya sadaukar da ita ga talakawa, matafiyi,da talakawa wadanda za su iya ba da shawara don kula da cututtukan da ke tattare da cutar yayin da babu likita. Wannan littafin yana da matukar muhimmanci ga tarihin kantin magani tunda irin littattafai sun shahara sosai har zuwa karni na 20. Razi ya bayyana a cikin surorinsa guda 36, kayan abinci da magunguna wanda za'a iya samu a cikin kokwalin, a kasuwa, a cikin wuraren girki, ko kuma a sansanin sojoji. Don haka, kowane mutum mai hankali zai iya bin umarninsa kuma shirya ingantattun girke-girke da kyakkyawan sakamako.

Wasu daga cikin cututtukan da aka kula da su sune ciwon kai, mura, tari, tari da cututtukan ido, kunne, da ciki. Misali, ya yi wasiyya da zazzabi: "2 sassan duhn (ruwan da akamcire mai) na fure, da za a cakuda shi da kashi 1 na ruwan giya, a ciki an tsinka wani yanki na lilin a gaurashi a goshi". Ya ba da shawarar a matsayin 'laxative', "7 drams na bushe 'violet' furanni tare da 20 pears, 'macerated' kuma gauraye sosai, sannan rauni. Toara zuwa wannan 'filtrate', grams 20 na sukari don abin sha. A cikin maganganun 'melancholy', ya ba da shwarar ga magunguna, wanda ya hada ko dai poppies ko ruwan 'ya'yan sa (opium), Cuscuta epithymum (clover doder) ko duka biyun. Don maganin-ido, ya shawarci myrrh, saffron, da frankincense, 2 grams kowannensu, da za a cakuda shi da 1 gram na farin arsenic wanda aka sanya cikin allunan. Kowane kwamfutar hannu za a narkar da a isasshen adadin coriander ruwa kuma amfani dashi azaman saukad da idanu.

Shakka game da Galen (Shukuk 'ala alinusor)

A cikin littafinsa Shakka game da Galen, Razi ya karyata yawancin ikirarin da likitan Girkawa ya yi, har zuwa batun fifikon harshen Helenanci da yawancin ra'ayoyinsa da likitancin likita. Yana danganta magani da falsafa, kuma ya fadi cewa kyakkyawan aiki yana bukatar tunani mai zaman kansa. Ya ba da rahoton cewa bayanin Galen bai yarda da abubuwan lura da nasa na asibiti ba dangane da cutar zazzabi. Kuma a wasu halayen ya gano cewa kwarewar sa ta asibiti ya wuce ta Galen.

Ya kuma soki ra'ayin Ka'idar Galen cewa jikin yana da "rakumi" daban-daban (abubuwan da ke cikin ruwa), wanda ma'aunin su shine mabudin lafiya da yanayin zazzabi ta jiki. Hanya tabbatacciyar hanyar tayar da irin wannan tsarin ita ce shigar da wani ruwa mai dauke da zazzabi daban-daban a jikin mutum wanda ke haifar da karuwa ko raguwa daga zafin jikin, wanda yayi kama da zafin jikina wannan ruwan. Razi ya lura cewa wani abin sha mai dumi zai zafi jikinsa har ya kai sama da yadda yanayinsa na zahiri. Don haka abin sha zai iya haifar da amsawa daga jiki, maimakon canja wurin zafin da kansa kawai ko kuma ruwan sanyi da shi. (Cf. I. E. Goodman)

Wannan hanyar zargi da gaske tana da yuwuwar ta karyata ka'idar Galen game da waka, da kuma akidar Aristotle game da abubuwan guda hudu, wanda aka ginu akan ta. Razi kansa abubuwan da aka kera sunadarai sun ba da shawarar wasu halaye na kwayoyin halitta kamar "oiliness" da "sulphurousness", ko kumburi da salinity, wadanda wutar gargajiya, ruwa, kasa, da kuma abubuwan rarraba iska ba su bayyana shi da sauri.

'Salubalen da Razi ya gabatar game da tushen asalin kimiyyar likita sun kasance masu rikitarwa. Dayawa sun tuhume shi da jahilci da girman kai, dukda cewa ya yi ta nuna godiyarsa da godiyarsa ga Galen saboda gudummawar da ya bayar, yana cewa:

Na yi addu'a ga Allah don ya jagorance ni, ya kuma kai ni ga gaskiya a rubuce-rubucen wannan littafin. Abin bakin cikina ne in sabawa da kushe mutumin da Galen wanda na sami ilimi mai yawa. Tabbas, shi ne Jagora kuma ni almajiri ne. Kodayake wannan girmamawa da godiya za su kuma bai kamata ya hana ni yin shakku ba, kamar yadda na yi, abin da ba daidai ba ne a cikin tunanun sa. Ina tsammani kuma ina ji a cikin zuciyata cewa Galen ya zabe ni in gudanar da wannan aikin, kuma idan yana raye, da ya taya ni taya murna kan abin da nake yi. Ina fadi wannan saboda manufar Galen ita ce nema da gano gaskiya da fito da haske daga duhu. Ina fata da a ce yana da rai ya karanta abin da na buga.

Starfin tsohuwar ilimin, da kin yarda da gaskiyar cewa sabbin bayanai da ra'ayoyi suna nuna cewa ilimin yau na karshe zai iya wuce na wadanda suka gabata.